Sirvi Märksõna "alternatiivmeditsiin" järgi

Nüüd näidatakse 1 - 10 10

listelement.badge.access-status Avatud juurdepääs ,
An exploration of perspectives and patterns of complementary and alternative medicine use for wellness among Finnish and Estonian people
(Tartu Ülikooli Pärnu Kolledž, 2014) Githae-Jansson, Caroline; Smith, Melanie Kay, juhendaja; Tartu Ülikool. Pärnu Kolledž
listelement.badge.access-status Avatud juurdepääs ,
Eesti alternatiivmeditsiinidiskursuse iseloomujoonte kirjeldamine tervendajadiskursuse analüüsi põhjal
(Tartu Ülikool, 2021) Kriit, Urmas; Altnurme, Lea, juhendaja; Tartu Ülikool. Usuteaduskond; Tartu Ülikool. Humanitaarteaduste ja kunstide valdkond
listelement.badge.access-status Avatud juurdepääs ,
Eesti alternatiivravidiskursuse iseloomujooni aja-kirja „Tervendaja“ 2017. aasta persooniintervjuu-de põhjal
(2019) Kriit, Urmas; Tartu Ülikool. Humanitaarteaduste ja kunstide valdkond; Tartu Ülikool. Usuteaduskond
Ajakirja „Tervendaja“ poolt tutvustatud isikud on intervjuudes väljendanud oma seisukohti inimese kohast ja toimimisest maailmas, heaolu kadumise ja haiguste tekke põhjustest, tutvustanud alternatiivseid maailmanägemise viise ning nendega haakuvaid praktikaid, asetades ennast ja oma tegevusi ühiskonnas kindlale kohale. On selge, et nende tegevus annab neid külastavatele inimestele midagi – kui ka mitte loodetud kiiret tervenemist, siis kinnitust inimeste uskumusele, et enese abistamine ei pea piirduma tavameditsiini pakutavate raamidega. Individualiseerumine koos eesti- ja võõrkeelse eneseabiinfo kättesaadavusega jätab alati avatuks võimaluse, et see õige, indiviidile ainusobiv raviviis on veel leidmata. Otsisuund, mille fookuses on tavameditsiini täiendavad või asendavad praktikad, tundub olevat jätkuvalt viljakas ning loodus- , rahva- ja taimeravi kui mõisted kannavad jätkuvalt positiivset tähendust, ehkki kõik uuritud tervendajad vastavaid raviviise intervjuudes ei maininud. Igal juhul võib tervendaja juurde sattunud inimene, nagu diskursuste iseloomust näha, kohata omal alal pikaajaliselt tegutsevad spetsialiste, kellel on üldjuhul oma kindel nägemus haiguste/tervisekao põhjustest, inimese rollist ja võimalustest tervenemisprotsessis ning kel on pakkuda vastavat nõu, abivahendeid, kindlaid tervendajapoolseid praktikaid. Käesoelvas bakalaureusetöö tulemusena esitlesin alternatiiv-meditsiinidiskursuse raames leiduvana kolme diskursust, milledeks on modernse tervendaja diskursus, postmodernse tervendaja diskursus ning abivajaja diskursus. Diskursuste analüüsist ilmneb, et haiguste tekkepõhjusid nähti tervendajate-diskursuste raames kui teadmatuses olemises kogetava reaalsuse tegelikust olemusest, selles leiduvaist mõjutajaist ning inimese võimalustest selle mõjudega arvestada või neid vältida. Abivajaja ja tervendaja rollide analüüsil selgus, et tervendajate hinnagul on peamine osa tervenemisel siiski abiotsijal, keda tervendaja nõustab, juhatab, 47 suunab, demonstreerib läbi praktikate või oma võimeid appi võttes oma maailmavaate ning haiguste põhjuste-tagajärgede selgituste õigsust. Tervendajadiskursusete analüüsil selgus, et tervendajaks on võimalik saada, õppides ja uurides olemasolevaid, uuusvaimse sisuga alternatiivseid inim- ja tervisekäsitlusi, analüüsides ja katsetades uutel teadmistel põhinevaid praktikaid iseenesel. Tervendajaks on võimalik saada ka pärilike võimete, annete, omaduste ilmnemisel, neile uusvaimse sisuga informatsiooni abil tähenduse andmisel ning tervendamiseks ärakasutamisel. Tervendajadiskursuste ja abivajajadiskursuse analüüsil ilmneb, et tervendajad nimetasid tavameditsiini üldjuhul vajalikuks, teaduslikke teadmisi olulisteks ja enese tegevust tavameditsiiniga paralleelseks või seda täiendavaks. Abivajajadiskursuse analüüsist ilmneb, et abivajajate jaoks pole tavameditsiin alati andnud soovitud tulemust, abivajajale pole tavameditsiinisüsteemist olnud võimalik leida tema küsimustele vastata oskavat spetsialisti või on abivajajast enesest ravimissuhte kontekstis sõltuma jäänud väga vähe.
listelement.badge.access-status Avatud juurdepääs ,
Heintalu, Aleksander. Isikuarhiiv
(Tartu Ülikooli raamatukogu, 2021) Tartu Ülikooli Raamatukogu; Heintalu, Aleksander, arhiivimoodustaja
listelement.badge.access-status Avatud juurdepääs ,
Hüpnoos ja imepärased tervistumised
(1967) Kadastik, Heiti
listelement.badge.access-status Avatud juurdepääs ,
Hüpnoos ja sugestioon arstiteaduses
(1956) Rožnov, Vladimir
listelement.badge.access-status Avatud juurdepääs ,
Joogateraapia kui alternatiivravi erinevate haiguste korral
(Tartu Ülikool, 2016) Vahesaar, Tauri-Viljar; Neissaar, Inga, juhendaja; Tartu Ülikool. Sporditeaduste ja füsioteraapia instituut; Tartu Ülikool. Kehalise kasvatuse ja spordi õppekava
listelement.badge.access-status Avatud juurdepääs ,
Keemiaravi saavate patsientide kogemus suhelda tervishoiutöötajaga täiendavast ja alternatiivmeditsiinist ning asjakohase nõustamise vajadus – kvalitatiivne uuring
(Tartu Ülikool, 2017) Müürsepp, Elina; Seera, Merle, juhendaja; Tartu Ülikool. Arstiteaduskond; Tartu Ülikool. Õendusteaduse õppetool
listelement.badge.access-status Avatud juurdepääs ,
MMSi-teemaline diskussioon ning MMSi ravitoimesse uskujate hoiakud Vähifoorumi, Perekooli foorumi ning Delfi kommentaariumi näitel
(Tartu Ülikool, 2017) Kivipõld, Karin; Seppel, Külliki, juhendaja; Tartu Ülikool. Sotsiaalteaduste valdkond; Tartu Ülikool. Ühiskonnateaduste instituut
MMSi kasutamine ravieesmärgil jõudis Eesti meediasse 2015. aastal, mil ilmus Eesti Päevalehelt ja Postimehelt kokku umbes 60 MMSi-teemalist artiklit. Esimesed artiklid sisaldasid väljavõtteid salajases Facebooki grupis “MMS ja DMSO Eesti” tehtud postitustest, kus ainet nimega kloordioksiid ehk MMS (ing. Miracle Mineral Supplement) tervistparandava preparaadina müüdi ning reklaamiti (Jõesaar, 2015a). Kuna MMS on erinevate riikide meditsiiniasutuste, sh ka Eesti, poolt tervisele kahjulikuks kuulutatud aine (Ravimiameti ..., 2015), oli meedial õigus avaldada toetust politseile ning seejuures omas kohustust mitte ajendada väärinfo ja terviskahjustavate käitumiste levikut (McQuail, 2003). Seeläbi ei olnud MMSi pooldajatel võimalik oma seisukohti selgitada. Salajast Eesti MMSi pooldajate Facebooki gruppi iseloomustab kõlakambrite efekt (DiFonzo, 2011), mille kohaselt samade huvidega inimesed kogunevad varjatud kogukondadesse, kus peavoolu meediat umbusaldatakse ja usutakse kogukonna vaadetest lähtuvaid fakte, mis tegelikult ei pruugi tõesed olla. Avalikkuses ei pruugita tahta sõna võtta, sest ei taheta saada avalikkuse poolt hukkamõistetud (Uibu ja Saluste, 2013). See tähendab, et Eesti meediakajastus, mis rõhus MMSi kahjulikkusele, ei pruukinud ümber veenda inimesi, kes MMSi ravitoimesse usuvad. Seda enam, et MMSi tarvitamine ravi eesmärgil on ülemaailmne. Tänaseni leidub loendamatul hulgal internetilehekülgi, ning keskkondi nagu foorumeid või Facebooki gruppe, kus MMSi erinevate haiguste – alustades nohust ja lõpetades aidsiga – ravimiseks soovitatakse. Seepärast on oluline teada, miks inimesed MMSi näol ebausaldusväärse alternatiivmeditsiini kasuks otsustavad. Selleks uurisin MMSi-teemalist diskussiooni kolmes arutluskeskkonnas – Vähifoorumis, Perekooli foorumis ning Delfi kommentaariumis –, kus sõna võtsid nii MMSi pooldajad, vastased kui aine ravitoime osas kahtlejad. Kokku 179 postitajast 108 olid MMSi vastased, 57 poolt, 6 kõhklesid MMSi ravitoimes ning 8 autori postitused olid teemavälised. Peamine väide, mis sai kinnitust oli, et alternatiivmeditsiini poole pöördumine, võib olla põhjustatud usalduse kadumisest meditsiini (Giddens, 1990; Ward, 2007; Beck, 2000). MMSi pooldajad tõid välja tavameditsiini ravimeetodite ebaefektiivsust ning pidasid arste ebapädevateks või kasuahneteks. Ilmes, et inimesed tahavad ise otsustada, mida nad usuvad ja millega nad ennast ravivad (Beck ja Beck-Gernsheim, 2005; Altnurme: 2013). Seda tõid välja MMSi pooldajad kritiseerides tavameditsiini ning MMSi vastased väites, et igaüks peaks vastutama ise selle eest, mida ta endale manustab, silmas pidades MMSi tarvitamist. MMSi kasutamine ravimina sobitub uue vaimsuse teooriaga, milles infot kogutakse meelepärastest allikatest ning kohaldatakse endale sobivaks ning, sest teadust kasutati oma argumentide tõestamiseks nii sellele vastandudes, näiteks kritiseerides tavameditsiini ravimeetodeid, kui sellega nõustudes (Altnurme, 2013: 24, 27). Lisaks tõid nii MMSi pooldajad kui selle vastased välja, et MMSi pooldajad usuvad vandenõuteooriasse, mille kohaselt meditsiinisüsteemi eesmärk on kahjulike ravimeetodite ja ravimitega, näiteks kiiritusravi ja antibiootikumidega, inimesi haigetena hoida, et nad tavameditsiini ravimeid ja ravimeetodeid vajaks, et nende pealt raha teenida ning, et ravimifirmad ei tunnista MMSi tarvitamist ravimina, sest kardavad MMSi müüjate näol konkurenti. Töö valimisse kuulunud arutluskeskkondades leidus sisukat ja mitmekülgset diskuteerimist MMSi ravimina tarvitamise osas. Kuigi sarnaselt peavoolumeediale, mõisteti MMSi kasutajaid hukka – neid solvati ja MMSi kasutamist ravimina käsitleti irooniliselt – toimus MMSi pooldajate, vastaste ja kõhklejate vahel arutelu, kus esitati ja lükati ümber erinevaid MMSi-teemalisi väiteid. Nende diskursuste uurimine andis aimu MMSi pooldajate hoiakutest.
listelement.badge.access-status Embargo ,
Sensitiivid tänapäeva eesti rahvausundis: nende kujutamine kogumikus "Eesti nõiad"
(Tartu Ülikool, 2012) Pärn, Linda; Valk, Ülo, juhendaja; Tartu Ülikool. Kultuuriteaduste ja kunstide instituut; Tartu Ülikool. Eesti ja võrdleva rahvaluule osakond
Psychics in the Vernacular Religion of Contemporary Estonia: Their Portrayal in the Volume Eesti nõiad (“Estonian Witches“). The popularity of “New age“ movement in Estonia has been constantly growing. People enjoy TV-shows and articles in the internet that talk about psychics and their extraordinary abilities. People turn to healers to get help, when ordinary medicine has not given any help or has been insufficient. This study takes a closer look on how the psychics and healers are displayed in an article collection Eesti nõiad (“Estonian witches“, 2004), how they take part in the vernacular religion of Estonia and how they affect it. The main attention is on how the belief in supernatural and in the psychics’ abilities is enhanced by the psychics themselves and also by the media. The first part of the study presents an overview of vernacular religion and medicine in Estonia through historic perspective; the definition of “new age“ and a view on how media affects the vernacular religion. The second part of the study introduces the results of the discursive analysis of the article collection Eesti nõiad and discusses the possible influence of this volume on verancular beliefs. Subchapters are as follows: dominant themes, beliefs and ways of treatment, the role of “self“, legends in the articles, the meaning of nõid (“witch“), the role of authors in producing textual representations of beliefs.