Kirikukalendri tähendus ja olulisus Eesti Apostlik-Õigeusu Kiriku liikmete seas
Date
2024
Authors
Journal Title
Journal ISSN
Volume Title
Publisher
Tartu Ülikool
Abstract
Ajalooliselt on õigeusu kirikus laialdaselt kasutusel olnud kolm kalendrit, mis on oma nime saanud kalendrireformi algatajate järgi - Julianus, Gregorius ja Meletius. Kuna õigeusu kirikud on territoriaalsed kirikud, millel puudub üleilmne keskne juhtimine, on igal kohalikul kirikul võimalik ise otsustada, millist kalendrit järgida. Seetõttu on tänapäevani õigeusu maailmas paralleelselt kasutusel kõik kolm kalendrit. Eesti on haruldases olukorras, kus kõik kolm kalendrit on kasutusel ühe ja sama kiriku territooriumil, mistõttu 2012. aastal viis EAÕK metropoliit Stefanus läbi kirikliku kalendrireformi, et Eesti Apostlik-Õigeusu Kiriku kogudused hakkaksid ühtselt järgima emakirikus, Konstantinoopoli Patriarhaadis, kasutusel olevat meletiaanlikku ehk reformeeritud segakalendrit. Vaatamata sellele, et kalendrireformist Eestis möödub tänavu 12 aastat, on olukord kogudustes jätkuvalt erinev. Käesoleva uurimistöö tulemused heidavad valgust hetkeseisule ning selle põhjustele.
Description
Keywords
kirikukalender, Eesti Apostlik-Õigeusu Kirik, Eesti Apostlik-Õigeusu Kiriku liikmed, kirikukalendri tähendus, kirikukalendri olulisus, kirikulugu, kirikukalendri ajalugu, õigeusu kirikukalender, õigeusk, teoloogia, õigeusklik, Gregoriuse kalender, Julianuse kalender, Meletiuse kalender, kristlus, kalendrireform, reformeeritud gregoriuse kalender